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浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 浄土真宗僧 原口針水 肉筆。掛軸 三蔵法師 大僧正 一鵬徐京保『一行書』 紙本 肉筆 掛け軸。2025年最新】Yahoo!オークション -釋(掛軸)の中古品・新品・未。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。浄土真宗 本願寺八世 蓮如上人御絵伝（肉筆画）一幅物。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。十二支　掛け軸　酉。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。掛け軸　双幅 厳谷一六居士［行書］紙本 木箱付！。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。あんスタ　宗　色紙まとめ。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。掛軸 馬場汀舟作 「 千里の道も一歩から 」911。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。掛軸　南無阿弥陀　宮崎招風。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。2756 長谷川寛州 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。春洋筆 細合喝堂 賛 貝雛 掛軸 茶掛に 桃の節句。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。香滿園夕陽暮 車子市永八月　風景画付き 専用ケース付き。